Trang chủ
Phân loại bài viết
Bài liên quan tới PNH
Giới thiệu sách, tạp chí
Bốn bức tranh (truyện ngắn của Phạm Ngọc Hiền)
Máy đánh chữ cơ (truyện ngắn của Phạm Ngọc Hiền)
Về khuynh hướng Thi pháp học văn hóa - lịch sử (Phạm Ngọc Hiền)
Giới thiệu "Truyện truyền kỳ Việt Nam: đặc điểm hình thái -văn hóa & lịch sử"
Nghệ sĩ Vũ Trung Uyên đi giữa hai bờ thơ - nhạc (Phạm Ngọc Hiền)
Cảm hứng sử ca trong trường ca Bước gió truyền kỳ (Phạm Ngọc Hiền)
Hồi nhỏ, tui phải cắp rổ đi hái rau heo suốt cả năm trời. Mục đích để cuối năm mổ heo cúng tất niên chứ không bán buôn gì. Sau tết, lại tiếp tục cắp rổ hái rau heo suốt 365 ngày chỉ để thỏa mãn cái ăn ngon trong ba ngày tết. Nhiều gia đình lo làm quần quật chỉ để kiếm tiền làm các đám giỗ. Có lẽ vì vậy mà suốt cả 1000 năm qua, người Việt cũng chỉ luẩn quẩn với nhà tranh vách đất, chõng tre, gáo dừa...

Đôi điều suy nghĩ về thơ Tú Xương (Nguyễn Đình Nguộc - Hà Nội)
 Một lần về quê Nam Định, đến thắp hương viếng mộ Nhà thơ Tú Xương trong công viên bên hồ Vị Xuyên, chúng tôi gặp mấy đoàn khách từ miền Nam và miền Trung đang dâng hương trên mộ Cụ. Thật xúc động! Tôi chợt nhận ra những bông hoa tươi và nhiều chân hương mới thắp trên phần mộ Thi nhân chắc hẳn là tấm lòng của những người hâm mộ thơ trào phúng Tú Xương
Về những truyện ngắn "giả lịch sử" của Trần Huiền Ân (Lê Kim Tám)
 Nếu những tác phẩm văn học viết theo "chính sử" sẽ lấy chính danh nhân làm đối tượng phản ánh, lấy tiểu sử và sự nghiệp làm cốt truyện và theo sát tính chính xác của các biến cố, sự kiện lịch sử, không tô vẽ, hư cấu quá xa thực tế thì truyện "giả lịch sử"
Ảnh hưởng của ngôn ngữ Truyện Kiều đến thơ của Tản Đà và Trần Tuấn Khải
  Tản Đà Nguyễn Khắc Hiếu và Á Nam Trần Tuấn Khải sáng tác phong dao vào những năm đầu thế kỷ XX. Năm 1963, trong Giảng luận về Tản Đà, Thanh Vân Trần Mộng Hải viết: "Phần phong thi trong thơ văn Tản Đà tuy số lượng ít ỏi nhưng có một giá trị đặc biệt, vì qua đó chúng ta nhận thấy rõ tính chất thuần túy Việt Nam của thi sĩ núi Tản sông Đà
Mối tình lận đận của chàng trai trong thơ Đặng Xuân Xuyến
 Tôi không quen Đặng Xuân Xuyến và cũng chưa một lần được tiếp xúc với anh mà chỉ gần đây mới biết tên anh khi tôi đọc trên mạng bài thơ "Quê Nghèo" cùng hai bài bình của nhà thơ Chử Văn Long ở Hà Nội và bác Nguyễn Bàng nghỉ hưu ở Sài Gòn. Bài thơ Quê Nghèo của Đặng Xuân Xuyến đã hay lại thêm hai bài bình của hai vị cao niên
Góc nhìn dấn thân của Nguyễn Văn Học trong tiểu thuyết "Hỗn danh"
 Trong những năm gần đây, với sự lên ngôi của thị trường hiện đại, sự thắng thế của đồng tiền, sự xói mòn niềm tin và đảo lộn các giá trị, đã gây ra không ít hoang mang lo ngại cho xã hội, đặc biệt là giới trẻ. Sự tha hóa biến chất xảy ra ngấm ngầm nhưng dữ dội, gây tổn hại nghiêm trọng đối với con người.
Hình tượng người bà trong truyện của M. Gooc-ki và Thạch Lam
 Niềm vui của bà được thấy con cháu lớn khôn, trưởng thành. Nhưng tác giả cũng không phải là người chỉ biết đòi hỏi ở người khác mà trái lại, ông là người cháu hiếu thảo và luôn biết trách nhiệm làm vui lòng ông bà. Dù chỉ bằng tiếng gọi khẽ " Bà ơi!", bà đã nhận ra cháu mình.
Giới thiệu sách Thi pháp học của Phạm Ngọc Hiền
 Công ty Văn hóa Đông Tây và NXB Văn học vừa cho ra mắt chuyên luận Thi pháp học của Phạm Ngọc Hiền. Sách dày 560 trang khổ lớn (23cm). Xin giới thiệu cùng bạn đọc một vài hình ảnh liên quan tới cuốn sách. Có 510 tài liệu của tác giả trong nước và 340 tài liệu của tác giả nước ngoài. Tổng cộng 850 tài liệu
Phạm Ngọc Thái bình bài "Thiếu nữ đêm trăng"
 Vào một tối trong những năm tháng còn chiến tranh - Trên đường ra trận, chúng tôi đã hành quân qua một triền đồi núi. Dưới trăng đêm vằng vặc...bóng một thiếu nữ đang đứng cô đơn tựa mình vào bên chiếc cổng tre của một nông trường nào đó, lặng lẽ nhìn đoàn quân chúng tôi đi qua.
Phong dao về tình yêu của Tản Đà và Trần Tuấn Khải (Đào Thủy Hậu)
 Khi nghiên cứu về hai tác giả Á Nam Trần Tuấn Khải (1894 - 1983)  và Tản Đà Nguyễn Khắc Hiếu (1889 - 1939) có thể nhận thấy những điểm chung: cùng trong một hoàn cảnh lịch sử xã hội, đều là những trí thức Nho học tiến bộ, đều là những người con yêu quê hương đến da diết và cơ bản là đều chịu nhiều ảnh hưởng của nền văn học truyền thống
Chử Văn Long bình bài "Quê nghèo" của Đặng Xuân Xuyến
 Hình ảnh trong bài thơ của Đặng Xuân Xuyến viết là những làng quê của vùng khoai lúa cây trồng nơi những vùng đồng bằng ít biến động bởi thiên tai bão tố. Nước ta với hơn ba nghìn cây số biển dài còn bao làng quê sống nghề chài lưới. Mỗi gia đình ở đây còn nơm nớp bao nhiêu khi đặt cược đời mình nơi những chiếc phao nổi nênh mặt nước.
Triết lý nhân quả trong truyện cổ tích Tấm Cám (Lê Xuân Chiến - Quảng Nam)
 Trong nhiều quy luật đời sống, quy luật nhân quả bao trùm tất cả mọi quy luật. Từ triết học cổ đại như Bà-la-môn giáo, Phật giáo, Đạo giáo đến triết học Mac-Lê-nin đều thừa nhận quy luật nhân quả. Quy luật này chi phối mọi hoạt động đời sống, có nhân ắt có quả.
Tính cách vùng miền trong một bài ca dao (Trang Lộc - Ninh Thuận)
 Nếu tục ngữ thiên về lí trí, là phán đoán rút ra từ thực tiễn đời sống lao động,đời sống xã hội thì ca dao lại thiên về tình cảm, bởi nội dung phản ánh đậm chất trữ tình. Vì thế, ngôn ngữ ca dao thường gợi nhiều hơn tả, kể. Bài ca dao sau là minh chứng
Về khuynh hướng Thi pháp học văn hóa - lịch sử (Phạm Ngọc Hiền)
 Khuynh hướng nghiên cứu văn chương từ góc độ văn hóa - lịch sử vốn rất phổ biến trên thế giới xưa nay. Đầu thế kỷ XX, để chống lại sự cực đoan của nó, Thi pháp học hiện đại ra đời. Một bộ phận của Thi pháp học dung hợp với trường phái Văn hóa - lịch sử và sinh ra khuynh hướng Thi pháp học văn hóa - lịch sử. Khuynh hướng này từng gây sự tranh luận ở Liên Xô.
Giới thiệu "Truyện truyền kỳ Việt Nam: đặc điểm hình thái -văn hóa & lịch sử"
 PGS Nguyễn Phong Nam (ĐHSP Đà Nẵng) vừa ra mắt chuyên luận: "Truyện truyền kỳ Việt Nam: đặc điểm hình thái - văn hóa & lịch sử" (NXB Văn học, 2015). Đây là công trình nguyên cứu chuyên sâu và có quy mô lớn về truyện truyền kỳ trong văn học Việt Nam. Công trình này khảo sát truyện truyền kỳ trên nhiều mặt
Ẩn tình trong một câu ca dao (Trang Lộc - Ninh Thuận)
 Kết thúc buổi tổng kết khoá học bồi dưỡng chuyên môn, tôi tha thẩn trên dãy phòng tầng ba hun hút, yên ắng đến nao lòng. Cửa phòng lớp học nào đó vẫn khép hờ. Ghé mắt vào, tôi chợt phát hiện : ai đó - trước lúc ra về - còn kịp bỏ lại trên bảng nét chữ thanh thoát, mềm mại, phóng túng theo kiểu thư pháp câu ca dao :
Trang [1]   [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]   ...  [Trang cuối]
Giới thiệu tác giả
Suy ngẫm - Tin văn
  pham ngoc huyen: cô giáo bảo về viết bài "Đêm qua ra đứng bờ ao" thành đoạn diễn dịch ...
  Lê Nhất: Tham khảo tại: vẽ tranh tường mầm non Lê Nhất , nét vẽ chất lượng, nhiều mẫu phong phú

...
  lebach: uoc mo da thanh hien thuc .mong con gai lay duoc tam bang gioi lan lung lam hanh trang buoc vao doi .chuc thay va tro nhieu suc khoe.
...
  tien thang b7 kobo: Nghe nói Bảo Ninh mới được nhận một giải thưởng từ Hàn quốc, xin chúc mừng ông. ...
  Nguyễn Văn Phong: Cách ngôn là thể loại văn học lạ lùng; na ná với danh ngôn , thành ngữ... chỉ có điều mang tính cá nhân nhiều hơn. Cách đây gần chục năm tôi ...
  Long :  Vẽ tranh tường mầm non tại đây: 
http://vetranhtuongpro.com/ve-tranh-tuong-mam-non/
...
Sách của Phạm Ngọc Hiền
Liên kết trang web
Tìm kiếm
Từ khoá tìm kiếm
Lượt truy cập
Đang online: 37
Hôm nay: 2,537
Hôm qua: 1,929
Tổng cộng: 10041113
Trang web đồng hành
Song ba
Tapchivan

© Copyright 2009 - Phạm Ngọc Hiền - Email: phamngochien.com@gmail.com